“常常有人帶著婚姻的困惑向我尋求幫助，我總會(huì)讓他們做一個(gè)關(guān)于原生家庭的雕塑。雕塑做出來(lái)以后他們會(huì)恍然大悟，原來(lái)自己現(xiàn)在的模式，和自己的父親或者母親如出一轍。有篇文章叫做《你的婚床上躺著六個(gè)人》，每個(gè)人都是帶著自己原生家庭走入婚姻的，如果不能清晰認(rèn)識(shí)到自己的模式，我們只會(huì)讓自己的孩子也帶著我們的模式，走入他/她將來(lái)的婚姻。如果我們的婚姻幸福還好，如果不幸福呢？”

作者 | 趙燕青  

     很多看似夫妻的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)不是夫妻問(wèn)題，而是原生家庭（各自父母的家庭）帶來(lái)的心理成長(zhǎng)問(wèn)題；以前沒(méi)有得到的滿足，現(xiàn)在要加倍得到。

     過(guò)去的心理創(chuàng)傷，在與親密的人互動(dòng)關(guān)系中最常浮現(xiàn)，成為一種“病癥”，而不是“病根”。

     原生家庭指人從小成長(zhǎng)的家庭，也就是有父母照顧的家。原生家庭塑造人的個(gè)性，影響人格成長(zhǎng)，培養(yǎng)管理情緒的能力，為個(gè)人成長(zhǎng)后人際互動(dòng)的模式定型。人在原生家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)”。每個(gè)人都是帶著原生家庭的心理烙印開(kāi)始自己的成長(zhǎng)歷程的。例如：家中排行、成長(zhǎng)背景、內(nèi)在誓言（也可以 說(shuō)是成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中的“座右銘”，或是一直留在心中的某種理念，成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。成長(zhǎng)背景無(wú)形中灌輸我們很多信念，這些信念不但牢不可破，而且不 斷影響著我們。）可以說(shuō)，原生家庭也是影響我們最早，持續(xù)力也最久的環(huán)境及系統(tǒng)。

你與父母之間的關(guān)系對(duì)夫妻關(guān)系的影響

     由劇《新結(jié)婚時(shí)代》看原生家庭對(duì)夫妻關(guān)系的影響。據(jù)調(diào)查顯示，個(gè)性、價(jià)值觀不同，是導(dǎo)致離婚第一大原因，其次才是第三者介入和性生活不和諧。

     所謂價(jià)值觀不同，就是與原生家庭有很大關(guān)系，人的個(gè)性、價(jià)值觀是在原生家庭形成的，特別是我們中國(guó)人。

     婚姻不是男女雙方兩個(gè)人的事，一樁婚姻背負(fù)著兩個(gè)家庭、甚至兩個(gè)家族利益的沉重包袱。對(duì)“婚姻”這兩字的解釋，婚就是指男方家庭，姻則是指女方家庭。

     王海瓴最新小說(shuō)《新結(jié)婚時(shí)代》在這方面就有生動(dòng)的描寫，顧小西和何建國(guó)“城鄉(xiāng)結(jié)合”的婚姻沖突就是在兩個(gè)家庭的影響下升級(jí)，成功地演繹了原生家庭對(duì)婚姻的巨大影響。

子女對(duì)父母婚姻模式的繼承性

     小說(shuō)中何建國(guó)的原生家庭中，父親是典型的大男子主義，家庭中大事小事自己說(shuō)了算，母親對(duì)父親俯首聽(tīng)命。因此，何建國(guó)雖受過(guò)高等教育，他的“原生情結(jié)”卻是要求自己的配偶一切圍繞著自己轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麖男〗邮艿幕橐龈拍罹褪侨绱恕Ｇ∏伤龅降哪俏慌灶櫺∥鳎莵?lái)自父親照顧母親的家庭，因此，顧小西不會(huì)認(rèn)同丈夫的一切由男人說(shuō)了算的想法。

     顧小西對(duì)家庭的影響力使丈夫的權(quán)力欲、權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，一有機(jī)會(huì)他就會(huì)使用從父親那兒習(xí)得的強(qiáng)勢(shì)行為。

子女對(duì)父母婚姻模式的排斥性

     如一位女兒從小看到自己的父親沒(méi)有很強(qiáng)的處事能力，在生活中處處受到他人欺侮，那她長(zhǎng)大后，可能就會(huì)期望自己的丈夫是一位很強(qiáng)勢(shì)的男人，在她的頭腦中，父親的懦弱是自己痛苦生活的根源，所以，在她自己的婚姻中，她就要無(wú)論如何避免這樣的情況發(fā)生。

     因此，原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的，在原生家庭形成的“原生情結(jié)”，會(huì)在成長(zhǎng)后在夫妻相處中不受意識(shí)控制地重復(fù)出現(xiàn)。從而使很多夫妻在一定程度上 “內(nèi)化”了父母的行為方式，以致婚姻中關(guān)系中夫妻雙方的行為、認(rèn)知、情緒等也起了連鎖反應(yīng)，并且在日常生活中毫無(wú)防備、意想不到的時(shí)刻，以超凡的強(qiáng)度，被 我們生命中最親近的人（通常是配偶）引爆。

     很多心理學(xué)家認(rèn)為，在婚姻中，表面上我們是在與自己的配偶相處，其實(shí)是不斷重新經(jīng)歷自己過(guò)去與父母的關(guān)系。婚姻關(guān)系，可以說(shuō)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，與父母互動(dòng)模式的重現(xiàn)。

如何才能消除原生家庭的負(fù)面影響呢？

     不同的原生家庭，在家庭文化、關(guān)系模式、家庭規(guī)則方面自然不同，兩個(gè)來(lái)自完全不同的原生家庭的人，帶著各自家庭的影子組成新的家庭，如果沒(méi)有意識(shí)到這種差異，也處理不好這種差異的話，上演的不是兩敗俱傷，也是心力交瘁的生活劇。

     現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人就在不知不覺(jué)間復(fù)制著前輩的思維方式和行為模式，代代相襲，進(jìn)入無(wú)法掙脫的死循環(huán)：這就需要我們要潛意識(shí)主宰狀態(tài)轉(zhuǎn)成意識(shí)主宰狀態(tài)，了解過(guò)去帶來(lái)的影響，并學(xué)會(huì)如何從“原生情結(jié)”中剝離出來(lái)。

第一、心靈回溯在婚姻中成長(zhǎng)

     “心靈回溯”即當(dāng)事人由當(dāng)前人際關(guān)系引發(fā)的強(qiáng)烈情緒深入意識(shí)，探討過(guò)激的情緒在原生家庭中的根源。

     個(gè)人特別憤怒或過(guò)度受傷的“情緒過(guò)激”反應(yīng)，通常是與小時(shí)候的原生家庭“原生情結(jié)”有關(guān)。

     夫妻雙方可以借著“原生情結(jié)”被引發(fā)的機(jī)會(huì)，做一次哪怕是痛苦的心靈回游，了解自己在成長(zhǎng)歷程中曾發(fā)生的事。學(xué)習(xí)用現(xiàn)在的、較為成熟的、更客觀的立場(chǎng)檢視探尋自己和對(duì)方性格形成的源頭，走出父母婚姻的陰影，幫助彼此成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中重建美好、和諧的婚姻關(guān)系。

因此，認(rèn)識(shí)彼此內(nèi)在心理狀態(tài)，也是解決沖突、建立親密關(guān)系過(guò)程中不可缺的一環(huán)。

     特別指出，“心靈回溯”是相當(dāng)情緒化的過(guò)程，有些人甚至?xí)簳r(shí)產(chǎn)生心理退化(regress)的現(xiàn)象，重新經(jīng)歷兒時(shí)的傷痛，陷入強(qiáng)烈的情緒當(dāng)中，一下子分不清楚自己到底人在何處、身處何時(shí)(在過(guò)去某段對(duì)日或是現(xiàn)在)。

     在你深入探索心靈脆弱的部分時(shí)，任何“批評(píng)”、“論斷”、“越界”(cross—over)，或?qū)δ闼侣兜男氖伦龇N種負(fù)面臆測(cè)與闡釋，都可能使你再度受傷。所以，身旁最好有人關(guān)心你、支持你，懂得細(xì)心傾聽(tīng)，給你安全感。

     雖然，心靈回溯可以在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)自行運(yùn)用，不過(guò)，身邊若有安全的人來(lái)幫助我們一步步經(jīng)歷上述過(guò)程，將會(huì)更有效果。

第二、清理各自的原生家庭

     夫妻雙方各自會(huì)從自己生長(zhǎng)的家庭里帶來(lái)不同的規(guī)則。如何把兩個(gè)家庭版本的規(guī)則變成一個(gè)版本，是婚姻中非做不可的必修功課。

     分析各自原生家庭里的種種陷阱，利用好擁有的資源，制定出一個(gè)我行我素、他邊走邊退的雙邊協(xié)議，最后成功實(shí)施雙方達(dá)成的協(xié)議。

第三、覺(jué)察過(guò)度強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)

     對(duì)大多數(shù)人而言，有著某些特別敏感、一觸即發(fā)、人際殺傷力特強(qiáng)的“痛點(diǎn)”，這些“痛點(diǎn)"往往最容易被親近的人引爆。許多人在外面能夠保持平和的心態(tài)，但一回到家就會(huì)大發(fā)雷霆。

     日常生活中，每當(dāng)自己對(duì)某些事或情境產(chǎn)生超乎尋常的情緒反應(yīng)時(shí)，就要加以留意，尤其是那些特別強(qiáng)烈，又一再出現(xiàn)的情緒，很可能背后掩藏著“原生家庭”里的“原生情結(jié)”。

第四、分清此刻和過(guò)去的界限

     一種強(qiáng)烈情緒宣泄出來(lái)后，要留意哪些是針對(duì)現(xiàn)在的人和事的，哪些是借題發(fā)揮的，屬于過(guò)去的。不要把屬于過(guò)去對(duì)父母的情緒摻雜進(jìn)來(lái)，投射并發(fā)泄在丈夫（妻子）身上，令對(duì)方莫名其妙和不能接受。

     在過(guò)去和現(xiàn)在的情緒之間設(shè)一道防火墻，不讓過(guò)去的情結(jié)繼續(xù)糾纏在現(xiàn)在的婚姻里。

第五、找出新的應(yīng)對(duì)模式

     與所有的社會(huì)系統(tǒng)一樣，家庭有它基本的需求：價(jià)值感、安全感、成就感、親密感等等。我們的小家庭缺什么補(bǔ)什么，多什么去什么。丈夫自己僅有的那點(diǎn)價(jià)值感、成就感還不夠，還需要妻子的欣賞，妻子就給他一點(diǎn)，這可事半功倍的機(jī)會(huì)。丈夫想成為決策者，就送他點(diǎn)權(quán)力。他想成為父親那樣的權(quán)威者，就多給他點(diǎn)面子……這 些招式省心省力還低成本，不妨試試。

     我們每一個(gè)人從小生活的家庭，不僅塑造了我們的形象、性格，還給了我們各種各樣的生活模式。有反省能力的人，會(huì)對(duì)這些模式進(jìn)行修改、取舍。她們的生活會(huì)過(guò)得有滋有味。

     另外，再生家庭與原生家庭的交往，要保持平衡狀態(tài)。國(guó)內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰形容說(shuō)，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。

結(jié)論

     人們最深刻的改變是情感層面上的改變，覺(jué)察彼此的情感、尋找良性的情感互動(dòng)，滿足彼此的心理需求，就不會(huì)被動(dòng)地復(fù)制原生家庭的婚姻模式了。有了上述的認(rèn)知后，我們應(yīng)警惕自己，莫讓過(guò)去的創(chuàng)傷延續(xù)妻到現(xiàn)在，勿用憤怒向自己身邊最親近的人“討債”，而要以理性、愛(ài)心慢慢解決問(wèn)題，還可能一不小心創(chuàng)造出一份天下 獨(dú)一無(wú)二的浪漫婚姻模式。